◆据《通·氏族略·以邑为氏》中说：“冯氏世本姬姓，周文王第15子毕公高之后，毕万封魏，支孙食采于冯城，因氏焉。”魏斯之子魏启字长卿，封于冯（河南省荥阳县西），故魏长卿的子孙也姓冯。故冯魏两姓实为同一祖宗。冯氏有声望的世家大族就分为始平、杜城两大世系。名人：郑国名卿冯简子；韩国上党太守冯亭；西汉光禄大夫冯奉世；东汉孟津将军冯异；梁武帝时护国公冯宝；唐、晋、汉、周诸朝首相冯道；护国公冯宝之妻冼夫人；明末小说家冯梦龙；晚清抗法名将冯子材；中国哲学史学会会长冯达文教授等。

    据《通·氏族略·以邑为氏》中说：“冯氏世本姬姓，周文王第15子毕公高之后，毕万封魏，支孙食采于冯城，因氏焉。”也是说，周文王第15子姬高，封地于毕国，叫毕国公，又称毕公高。400年后，毕国被西戎所灭，毕高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，屡立战功。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食采地于冯城（冯城一说是陕西省大荔县的冯翊城，一说是河南省荥阳县西）。毕万子孙就以邑为姓，此乃冯氏之所出。

    而魏地的子孙则姓魏，故冯魏两姓实为同一祖宗。冯氏有声望的世家大族居陕西省兴平县东南之始平。

    春秋战国时期，魏国国君魏文侯名斯，也是毕万的后代。魏斯之子魏启字长卿，封于冯（河南省荥阳县西），故魏长卿的子孙也姓冯。其世家大族居杜城。因此，冯氏有声望的世家大族就分为始平、杜城两大世系。

    至秦汉以后，冯氏支脉繁多，出上党者（今出西长治、潞县一带），为汉左将军冯奉世之后；出颖川者（今河南宝丰、禹县一带），乃汉征西大将军冯异之后；出弘农者（今河南灵宝县以西、陕西的华阴以东），西魏宁州剌史冯宁之后；出京兆者（今河北省内），是北燕王冯弘之后。而他们的源上归属那个世系，只能依据其本支族传著。称始平世系者，乃冯简子支脉；称杜城世系者为魏长卿支脉。

    在春秋战国时期，冯姓虽然有好几位深具才华的人见诸史书，但是跟其他同样出自周文王的大姓比较起来，在事功上还是多少有点逊色。至少，在当时熙熙攘攘的群雄并立局面中，冯姓人似乎未曾扮演过“独当一面”的重要角色。

    然而，冯姓却繁衍得很快，到了汉唐时期，就从原来发源的陕西，繁衍到了河南、河北、山西、乃至福建等地。冯姓的子孙在迁到这些地方以后，竟然青出於蓝，纷纷有了十分优异的表现，为他们不甚得意的老祖先，大大地扬眉吐气。在中国漫长的历史中，冯氏子孙出了一大批出类拔萃的顶尖人物。

    【冯简子】春秋周景王时，郑国名卿。为人精明，郑国公凡事必问之。简子曰：“天道远，人道迩，非所及也。”他第一个把人道置于天道之上，反对当时奉行的“天神论。”

    【冯亭】战国时韩人，任上党太守。秦伐韩，攻上党，韩不能守，冯亭即与赵联系，把上党入于赵，赵封冯亭为华阳君。冯亭与赵国大将军赵括共同抗击秦军，结果被秦将白起包围于长平，冯亭及赵括等战死，赵军四10万人被俘活埋，成为历史上一大坑俘惨剧。

    【冯奉世】西汉时任卫侯，曾持节出使大宛。时莎车贵族叛反，杀汉人官员。冯率兵击破莎车，威震西夏，封奉世为光禄大夫。后又大破羌虏，于边郡要处屯田。赐奉世爵位为关内侯，任左将军。

    【冯野王】奉世子，字君卿，通诗书，历官陇西太守。

    【冯婕妤】奉世女，为元帝昭仪皇后。

    【冯立】冯野王弟，官至山西太原太守。

    【冯异】东汉人，精通孙子兵法，随刘秀安定河北，为刘秀偏将军，封应侯。后又封为孟津将军。在多年的行军作战中，冯异为刘秀建立东汉王朝立下了汗马功劳。但冯异谦逊，从不夸己功，诸将并坐论功，他常避于大树下，被誉为大树将军。刘秀即位封冯异为阳夏侯，任征西大将军。后代冯氏宗祠的楹联写：“始平世泽；大树家声”或“始平开玉叶；大树发金枝”，冯氏子孙以冯异有功不居功为荣，并以谦逊为家训。

    【冯跋】东晋十六国时，后燕慕容宝即位。任中卫将军，后燕主高云被部下所杀，冯继位跋起兵平定之，众拥冯跋称天王，建立北燕政权，建都于昌黎。冯跋病逝，其弟冯弘。

    【冯道】五代人，曾任唐、晋、汉、周诸朝的首相，不能不算是显赫万分。然而，他那种不把丧君亡国之耻放在心上的行径，却为后人所鄙视。不过，仅从才华上来讲，冯道倒不失为一代能士。

    【冯业】冯弘三子，广东冯氏后裔重要一支。公元436年北燕王冯弘被北魏所败，北燕亡。冯业受父王冯弘之命，率300人乘船南下，投靠南朝宋文帝刘义隆，留居广东新会，初封怀北侯新会太守，后封罗州剌史（治石龙县、化县、今廉江、茂名等地）。冯业成为岭南冯氏的始祖。冯业之子冯宣及孙冯融都任罗州剌史之职。

    【冯宝】冯融之子，自小勤奋好学，20岁就考取了功名，被委任为高凉太守。冯宝与高凉蛮酋豪族冼氏女冼英结婚。梁武帝太清2年，高州剌史李迁士谋反，召冯宝欲协迫其出兵同反。被冼夫人劝止，并策计率锐兵直入李府砍李迁士。冯宝关心群众疾苦，经常派军队医生为群众治病并宣传医学道理。当地人民把他当作救命恩人。梁武帝封冯宝为护国公。冯宝卒于陈朝永定2年，其墓葬于高州良德东15里之凤凰山磨盘岭。

    【冼英】护国公冯宝之妻，世称冼夫人。其威望、功绩远胜于冯宝。高凉冼氏豪族，辖部落10余万。冼英自幼贤明，有勇有谋。与冯宝结婚后，她在部落中推行封建法治，以改造俚人的旧习俗。

    李迁士谋反，冼氏率兵会同高要太守陈霸先把李追杀至江西南康。后冼氏又为陈霸先建立陈朝作出了重大贡献。在陈朝，冼夫人成为岭南百越一方的重要支柱。

    冯宝去世后，其子冯仆年9岁，任阳春郡太守，实际上由冼夫人主政10多年。她把政务治理得有条有理，境内汉俚一家，不分彼此。

    后陈亡，岭南未有所附，数郡共奉冼夫人为圣母，保境安民。隋文帝遣书命其归化于隋。冼夫人以统一大局为重，集首领数10人迎隋使入广州，岭南悉定，华夏统一。隋文帝册冼夫人为宋康郡夫人。隋开皇10年，番禺王仲反叛，冼夫人遣兵会同隋将裴矩平乱，岭南遂定。隋帝封冼夫人子冯盎为高凉太守，追封冯宝为谯国公，册冼夫人为谯国夫人。仁寿初，冼氏卒，葬于电白电城山村。

    冼夫人的一生，对维护国家的统一，促进岭南民族的团结，作出了伟大的贡献。周恩来总理誉她为“中国巾帼英雄第一人”。

    【冯梦龙】(1574—1646)明末小说家。长州(今江苏省苏州市)人。字犹龙,又字耳犹,号翔甫、姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人等。为崇祯间贡生,官寿宁(今福建省寿宁县)知县。他通经学,善诗文,尤工小说、词曲。辑有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,世称“三言”。另有《桂枝儿》、《山歌》、《平妖传》、《新列国志》等;还有修改汤显祖、李玉等传奇剧本多种,汇编《墨憨斋定本传奇》。本人创作有《双雄记》传奇小说;著论有《智囊》、《古今谭概》等多种。

    【冯子材】（1818.7.29～1903.9.18）晚清抗法名将。字南干，号萃亭。生于广东钦州(今属广西)。

    自幼父母双亡，流落江湖。1850年(清道光三十年)率众起义，次年投奔天地会领袖刘八，旋受招安，随广西提督向荣尾追太平军至南京城外，积功升至总兵。1862年(清同治元年)擢广西提督，驻军镇江，配合湘军围剿太平军。继在广东、广西、贵州等地镇压农民起义。1869～1879年(清光绪五年)受越南政府邀请和清廷派遣，三次出关镇压退入越南的广西农民起义军和哗变的清军，深悉法国鲸吞越南、进窥祖国南疆之意。1881年,因与当政权要不睦,“称疾”解甲归乡，仍忧心边事。

    中法战争爆发后，驻越清军一战即溃。奉命督办广东高、雷、廉、琼等州团练事宜。1884年8月，闻清廷对法宣战，遂上书请战,并召集旧部,募兵18营，号“萃军”,开赴广西前线。次年2月，驻越清军战败逃入关内，溃不成军,法军前锋一度进占镇南关(今友谊关)。

    时年近古稀的冯子材受命帮办广西关外军务，被前线各路将领公推主持战事，力撑危局。选择地形险要的关前隘一带为战场，浚深壕、修长墙、筑坚垒，配备较强的策应之师，形成较完整的多层次山地防御阵地。为打乱法军作战部署，领兵出关夜袭越南文渊，诱使法军不待援兵到齐提前发起进攻。当法军攻入关内，指挥诸军死守两翼制高点，并以预备队抄袭敌侧后；危急之时，自己持矛大呼，领兵跃入敌阵肉搏，酣战半日，杀败法军，取得镇南关大捷。旋挥师猛追，采用夜战抄袭战法，连克越南文渊、谅山，重伤法军第2旅指挥官尼格里,将法军逐于郎甲以南。

    战后，奉旨督办钦、廉二州防务，并会办广西一带边防。1896年赴云南提督本任。1903年奉旨会办广西军务,抱病兼程赴桂,卒于军旅。有《军牍集要》传世。

    【冯班】(1602～1671)清代诗人。字定远，晚号钝吟老人。江苏常熟人。明末诸生，少时与兄冯舒齐名，人称“海虞二冯”。入清末仕。

    冯班为钱谦益弟子，被称为“虞山诗派”的传人之一。论诗反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说，以为“似是而非，惑人为最”（《严氏纠谬》）。他主张“诗以道性情”，但最后又归结到温柔敦厚。他也主张善于学古,“不善学古者,不讲于古人之美刺，而求之声调气格之间,其似也不似也则未可知,假令一二似之，譬如偶人□狗徒有形象耳”(《马小山停云集序》)。他提倡“隐秀之词”,“隐者,兴在象外，言尽而意不尽者也；秀者,章中迫出之词,意象生动者也”（《钝吟杂录》）。他的论诗主张对反神韵说的赵执信很有影响。冯班作诗，宗法晚唐，于李商隐用力尤深，力求锤炼藻丽。他有一些诗伤离念乱,有一定内容深度,如《杂诗》：“诵君恸哭书,咏君黍离诗,悠悠寸衷事，百岁谁当知。《兵后经郡齐门故人废园有感》:”雀乱鸦啼燕不回,曲池平后劫成灰。……蔓草江淹何限恨，青枫宋玉有余哀。”又如《临桂伯墓下》、《江南曲》 等篇，都寄寓了故国之思。

    【冯达文】（1941.5-）广东罗定县人。1960－1965年就读于中山大学哲学系，毕业后留系任教。教授，博士生导师。冯达文近照曾任中山大学学术委员会委员，中山大学中国哲学研究作、中山大学比较宗教研究所两所的首任所长，现任中国哲学史学会会长，广东禅文化研究会会长，中宣部和教育部“马克思主义理论研究和建设工程·中国哲学史教材编写组”首席专家，国际儒学联合会理事，中国宗教学会理事。

    冯达文教授长期从事中国古典哲学与宗教学的教学与研究，撰写的代表性著作有《中国古典哲学略述》、《早期中国哲学略论》、《宋明新儒学略论》、《回归自然：道家的主调与变奏》、《中国哲学的本源－本体论》等。主编教育部下达统编教材《新编中国哲学史》（上、下册）、《信仰·运思·悟道》等著作多种。

    冯氏名人还有唐代有吏部尚书冯宿，工部尚书冯定和谏议大夫冯审。南唐宰相冯延己，江苏扬州人，著名的词人；北宋宰辅冯拯；北宋状元冯京。元代有散曲家冯子振；明朝户部尚书冯铨、散曲家冯惟敏，文学家，戏曲家冯梦龙；清朝进士冯成修；太平天国领导人冯云山等；近现代有词人冯煦；史学家冯承钧；农学家、棉花专家冯泽芳；诗人、文学评论家冯雪峰；女小说家冯铿等。