◆姬万与魏同宗，先祖同源毕万。春秋时，晋国大夫毕万，毕公高之后，因辅佐晋献公有功，受封于魏，史称魏万，其裔孙以祖父的字“万”为氏，称万氏。万姓历史名人倍出，著名的有：战国时期孟子门下的得意弟子万章；汉云台二十八将之一、大将军万修；北魏大将军、大司马、安成王万安国；隋代音乐家万宝常；清代著名史学家万斯同；清朝文学家、戏曲作家万树；清初“医圣”万密斋；东北军陆军上将万福麟。

    据研究，中国人中所使用的99%的姓氏是从姓中派生出来的氏演变而成的。姬万与魏同宗，先祖同源毕万。

    一、来源;

    出自姬姓，以祖父的字“万”为氏。春秋时，晋国大夫毕万，毕公高之后，因辅佐晋献公有功，受封于魏（今山西芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万），史称魏万，其裔孙以祖父的字“万”为氏，称万氏。

    出自姬姓，是以祖父的字作为姓氏。周朝有大夫受封于芮国（在今陕西大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国，公元前640年为秦所灭），史称芮伯。春秋时，传至芮伯万，曾一度官至周王朝司徒，但后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西芮城），其子孙以祖父的字“万”为氏。

    他族改姓。南北朝时北魏有鲜卑族复姓叶万氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓万氏。一说代北（泛指汉、晋代郡和唐以后代州以北地区。大致相当于今山西、河北北部一带。）三字姓万纽于氏改为万氏。周武王因“以万人而服天下”，其后就有人以“万”为姓氏。

    二、迁徙分布;

    万姓主要有两个支派，即出自于芮伯万及毕万之后。这两个支系后成了我国万姓的主要来源。万姓发祥地应在今山西芮城一带。大致上，早在战国之时，已有万姓迁入山东省境，至汉代以前，万姓乃主要繁衍于山西大部、河南北部及四周地区。汉代，万姓已分布于我国北方大部分地区。万姓有以“扶风”、“河南”为其堂号。换言之，主要发源于山西芮城一带万姓，在后来不久却称盛于今河南北部及陕西关中一带。魏晋南北朝时，河南一带由于他族改姓万，使得万姓家族的队伍更加庞大，同时，又因北方战乱之故，万姓同其他士族一样，又不得不大举南迁。早期主要南迁繁衍于今江西、浙江、湖南等省，其后不断向四周扩展，以至宋代已遍及江南大部分地区。

    三、郡望堂号;

    【堂号】顕西堂：明末万寿祺，万历举人。明亡以后，誓不降清。穿着儒士的衣服，戴着和尚帽子，往来吴、楚之间，世称“万道人”。他的书房叫“顕西堂”。他和阎尔梅被人称为“徐州二遗民”。他的著作有《顕西堂集》

    【郡望】扶风郡：汉武帝太初元年（公元前104年）置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在槐里（今陕西兴平东南）。相当今陕西麟游、乾县以西，秦岭以北地区。西晋移治池阳（今陕西泾阳西北）。

    河南郡：汉高宗二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。

    四、历史名人;

    【万章】战国时期孟子门下的得意弟子，是最早扬名于历史的万姓先人。关于他的事迹，史书是这样记载的：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”

    【万修】汉代扶风人，平河北立大功，云台二十八将之一，大将军。封槐里佐树侯。

    【万安国】北魏代郡人，大将军，大司马，封安成王。

    【万宝常】（约556年—约595年），江南人，隋代音乐家。

    生于南北朝时期的梁国，陈灭梁后，他跟着父亲万大通随梁大将王琳投奔北齐。天嘉5年（564年）王琳抗陈战死，其父意欲返回南朝而被北齐诛杀。按北齐法规，当时还不满IO岁的万宝常亦因株连获罪，配充乐户，成为卑贱的乐工。后来他被北齐音乐大家祖珽收为弟子。

    祖珽的父亲祖莹精通音律，还制造过洛阳的钟、磬（他甚至制造出过玉磬）、管、弦等乐器。从祖珽那里，万宝常承继下所有技艺，并在当时的音乐机构“太常”中参与修编洛阳旧曲，从而成为一个“深通音律，擅长演奏各种乐器”，并积累了丰富创作经验的音乐大家。北周灭北齐后，他又成为北周的乐工。后杨坚废北周皇帝，自立为帝，改国号为隋，万宝常则成了了隋朝乐府的乐工。万宝常一生，历经四朝，始终只是一个地位卑微的乐工，贫苦一生。

    隋炀帝十分奢侈，喜欢听“哀管新声，淫弦巧奏”，他把原北周、北齐、南朝梁、陈的乐工艺人全纳入宫中，万宝常当然也在其中。隋文帝杨坚开皇初年（公元581年），郑泽等人重定乐律，制黄钟调。演奏后，文帝问万宝常意见，万答曰：“此乃亡国之音，岂陛下之所宜闻？”接着，万宝常竭力说明此乐声之哀怨放纵，实非雅正音乐的道理。隋文帝终于同意他的意见，命其调整乐音。万宝常果真出手不凡，他制成了各种乐器，还撰写了《乐谱》64卷，提出了有名的八十四调（即一个音律有七音阶，每个音级上建立一个调，所以成为七个调。那么“十二律”即可得“八十四个音阶调式”），为唐朝灿烂缤纷的音乐起了重要的作用。

    万宝常发现八十四调有一定的偶然因素，其中与传入中原不久的龟兹琵琶有关。一直有这么个传闻：有一名叫苏祗婆的龟兹人带着龟兹琵琶来到中原，他弹奏时一个音阶有七声，他说是“从上一代传下，音调就有七种”。万宝常正是注意到了苏抵婆的这一“七声”之说，在对琵琶的探索中有了突破性的发现。他在发现八十四调的同时，还推断出了“一百四十四律”。虽然这些系纯理论，并无多大使用价值，但也可从一个侧面了解他理性思辨的能力。

    万氏“八十四调论”在隋朝并不受重视，唐太宗当朝时，“方得丝管并拖，钟石俱奏”。而至武则天时，一些音乐家则从这一理论上注意到了“七声音阶”的特定价值，更加明确地得出了“凡情性内充，歌咏外发，即有七声”，这再次为我国自古以来就有七声音阶音乐提供了可靠依据。万宝常在提出“八十四调理论”时，还发明了用水尺来定音律，以调整乐器声音的办法，这无疑比传统的“管口校律”要更为科学。正是鉴于万宝常所作的这些历史性贡献，郭沫若曾撰文称他是“隋代大音乐家”。

    万宝常是个音乐奇才，他听觉异常灵敏，曾于席间论乐，时无乐器，遂以竹筷敲击大小碗盏什物，奏出和谐的曲调，博得“知音”之名。当他提出“八十四调理论”时，曾有人哂笑他，以为是纸上谈兵式的谬论，但他能自如地在实践中运用这一理论，总是出手就成曲调，令人赞叹不已。还有一次听宫中奏乐后忍不住泪如雨下，说：“声音如此尖历悲哀，天下人将互相残杀矣。”时值盛世，众人皆以为是胡言。大业末年，天下群雄并起，果大乱矣。

    万宝常虽有抱负，却因受一些权贵们的嫉恨，郁郁不得志，他的音乐甚至被说成是“西域之乐，乃四夷之乐，非中士所宜行也。”因此，终生不受重用。后来他的理论成果还被“张冠李戴”，《隋书·志第九·音乐》中竟然把“八十四调理论”视为曾“召宝常相议”的柱国沛公郑泽所发现。

    万宝常晚年重病缠身，且妻子出走，又没有孩子，凄惨孤独而亡。临死前他悲愤至极，含泪烧掉以心血所著的论述“八音转调”与八十四调的《乐谱》六十四卷，多亏旁人抢救，方从火中夺回数卷。

    【万斯同】清代著名史学家，博通诸史，尤精明史。他讲求志节，坚决不愿在清朝为官……康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。著有《历代年表》。

    【万树】清朝文学家、戏曲作家。在词的格律方面，造诣很深。编有《词律》20卷，为填词者所推重。又有杂剧、传奇21余种。

    【万密斋】（1488—1580），亦名万全，罗田大河岸人，与李时珍齐名的明代大医学家。清初被皇帝封为“医圣”，康熙四十七年（1708），罗田知县沈廷桢为他重建坟墓，并立墓碑。

    【万福麟】吉林农安人。东北军张学良的部下，曾任黑龙江省督办、辽宁省主席、20集团军副总司令，国民党军第53军军长等职。万福麟出身靖威军列兵，官至东北军陆军上将，沈阳解放前夕去台湾。

    历代名人有：隋代音乐家万宝常；唐代代宗钦点翰林院大学士，殿前侍郎万齐；代宗御前镇殿大将军万虎；代宗九门提督大将军万彪；宋钦赐文林郎万顷；元兵部侍郎万金；传宣太史万玉；枢密院使万清；明翰林院编修大学士万安；昭武将军万宏仁；兵部左侍郎万元吉；著名医学家万全；清监察御史万云；兵部经筵讲官左侍郎万香凤……