第六卷 史海钩沉 01 居安思危

    “居安思危”是中国的一句成语。它告诉我们：安居的时候，要随时想到可能发生的危难。这样警惕，才能有所准备；事先有了准备，就能避免突然的祸患，这就叫做“有备患”。成语故事源于春秋战国：宋、齐、晋、卫等12国，联合围攻郑国。郑国慌了，就向12国中最大的晋国求和。晋君表示同意和解，其余11国也停止了进攻。郑国为了感谢晋国，给晋国送去了大批礼物。晋悼公将礼物半数分赠给功臣魏绛。魏绛谢绝了晋悼公的分赠，引出“居安思危”的佳话。

    第六卷 史海钩沉 02 结草衔环

    知恩图报，滴水之恩当涌泉相报；感恩报德，至死不忘；一直被认为是中华民族引以为自豪的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。晋将魏颗的故事。“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。说的是杨震父亲杨宝的故事。后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今。

    第六卷 史海钩沉 03 阎女三叹

    阎女三叹，这是一则由儿子想办法，请人出面帮助他谏劝父亲拒贿的故事。父亲受贿，儿子自己不便出面谏劝，可能是怕父亲在自己面前要保持尊严，自己直接出面，会扫了父亲的面子；也可能怕自己出面效果不好，所请的这两位说客对父亲的影响要大些，因而效果也要好些吧！但是，不管是出于什么原因，这回儿子所请的说客，效果确实不错。说客讲的话，也没有多少高调，关键的话，只有一句：“吃饱了就该满足。”

    第六卷 史海钩沉 04 魏舒方阵

    公元前541年，晋国的大夫魏舒在一次与狄军的遭遇中，由于战场地形险隘，战车无法展开，便“毁车以为行”，把甲士和步卒混编在一起，组成了我国历史上第一个独立的步兵方阵——魏舒方阵。古希腊的多立斯（Dorians）方阵和魏舒方阵是非常相似的。魏舒方阵的战术机动能力无疑是良好的，伊菲克拉特方阵，不可能具有魏舒方阵那样灵活的队形机动能力，其纵深也就不会如魏舒方阵那样宽大。魏舒方阵早于伊菲克拉特方阵110年。公元前541年出现的魏舒方阵可以说是当时世界上最先进的步兵方阵。

    第六卷 史海钩沉 05 文侯轶事

    魏开国君主魏文侯（前445——前396年执政），魏文侯礼遇段干木，贤士田子方、李克、翟璜、吴起等人都被求贤若渴的魏文侯重用。用李悝为相，推行变法。李悝主张按“食有劳而禄有功”、“使有能而赏必行”之原则，把禄位授予有功之人，认为“王者之政莫急于盗贼”，故集各国法律之大成而撰《法经》。在经济方面，实行“平籴法”，提倡“尽地力之教”。魏文侯除重用李俚外，又任西门豹为邺令，大兴水利，开凿漳河12渠；用吴起为将，大力改革军制度。通过魏文侯的改革，魏国遂成为战国时代的首强，一度称雄于中原.

    第六卷 史海钩沉 06 魏之美人

    郑袖，战国时楚怀王宠妃。因貌美多智，处于实际上的王后地位。楚国是“战国七雄”中的大国，魏国因战略上的考虑，特献楚怀王一魏姓美女。魏美人初涉情场，不谙世事，却美得让男人双眼发直。楚怀王因此冷落

    郑妃。郑袖是个极有心计的女人，作为楚国后宫之妃，其地位受到新来的魏美人威胁时，她当然会抗争和反击。她恰当地利用了楚怀王的体臭及魏美人的不谙世事，终于达到了目的。郑袖的手段可谓狠毒和卑鄙，但其心机及计划的周密却无可挑剔。帝王婚姻多带政治色彩。浩瀚的历史溅起的点滴浪花，任后人评说。

    第六卷 史海钩沉 07 百姓安居

    “百姓安居”的典故出自于战国初期。战国时代的魏文侯，作为战国初魏国的建立者和历史上杰出的国君，常常外出游览。一次，见一人反穿皮袄，背着一捆柴草，感到奇怪，就问他：“你为什么反穿着皮袄背柴草呢?”那人回答：“因为我爱惜皮袄的毛，怕损伤它。”回去后，文侯反思。“只顾爱惜皮袄的毛，不知道皮袄的皮磨坏了毛就无处可附了。”作为战国初魏国的建立者和历史上杰出的国君，以新生统治阶级的敏锐，文侯终于明白了一个质朴的道理：“下层的百姓不安定，在上位的人就不能安居。”

    第六卷 史海钩沉 08 斯倚吴起

    吴起(?—前381年)，卫国左氏（今山东定陶）人。吴起是继孙武之后，既善于用兵，又具有高深的军事理论的第一人。吴起的治军方式也成为千百年来治军的典范。吴起作为军事家，与孙武齐名，史称“孙吴”。作为政治家，与商鞅齐名。吴起一生在鲁、魏、楚三国出将入相，显示了吴起卓越的军事才能，对后世有着深远的影响。三家分晋，周进入战国时代。他助魏文侯成就了霸业。吴起“与诸侯大战76，全胜64”，另外12次是平局。“辟土四面，拓地千里”。数十战无败绩，可名利的官场上，他败给了自尊。

    第六卷 史海钩沉 09 李悝平籴

    司马迁在《史记·平准书》上这样写道：“魏用李克（当作李悝），尽地力，为强君。自是之后，天下争于战国。”作为法家的创立者，魏相李悝在变法中主持撰成《法经》一书。《法经》不愧为初萌期律学的最高成就,它在律学乃至中国古代整个法律文化史上都是里程碑式的著作。李悝变法犹如在平静的水面投下一颗炸弹，扰动了东亚大陆上的众诸侯。魏国因此成为当时最强盛的国家，西攻强秦，北伐中山，东败齐军，南控淮、泗，威振中华。李悝根据“平籴论”的思想颁布了“平籴法”。“平籴法”是后来历代王朝的均输、常平仓等办法的开端。

    第六卷 史海钩沉 10 远交近攻

    范雎说：“齐离秦很远，中间还隔着韩和魏。大王要出兵打齐国，就算一帆风顺把齐国打败了，大王也没法把齐国和秦国连接起来。我替大王着想，最好的办法就是远交近攻。对离我们远的齐国要暂时稳住，先把一些临近的国家攻下来。这样就能够扩大秦国的地盘。打下一寸就是一寸，打下一尺就是一尺。把韩、魏两国先兼并了，齐国也就保不住了。”秦昭襄王点头称是，说：“秦国要真能打下六国，统一中原，全靠先生远交近攻的计策了。”魏国求和，秦国就按照范雎远交近攻的计策，先向韩国进攻。

    第六卷 史海钩沉 11 信陵门客

    信陵君救赵,依靠的是门客的力量。信陵君门下号称有3000宾客,在历史上留下姓名的只有3人,侯赢,朱亥和张耳。侯赢是窃符救赵的主谋,与信陵君结识时已经70多岁了。从侯赢的为人行事看,他有相当丰富的人生阅历,长于谋略策划,善于交际，是民间社会中有声望有势力的领袖人物。朱亥是力士,是散落在民间的行武侠客,在市井商街以屠宰为生。战国游侠的风格,恩怨铭心刻骨。张耳是信陵君门下另一位知名的门客,他的活动,从战国末年一直持续到西汉初年,是一位连接战国和秦汉的历史见证人物。

    第六卷 史海钩沉 12 虎符之谜

    秦国侵略赵国，长平一战，坑杀赵国40万降俘。秦军将赵首都邯郸围住，赵朝不保夕。圉在丞相魏齐的帮助下，杀死了自己的父亲并篡位成为了安僖王。并强行娶了无忌心爱的女人公孙如歌，立为如姬夫人。无忌向圉请求出兵援赵，但圉记恨无忌，加上秦威胁，为自保，圉拒绝援救赵国。迫于无奈，无忌求心爱女人如姬，偷出王权象征——虎符，带3000门客到前线，向大将晋鄙出示虎符，命晋鄙出兵救赵，晋鄙疑惑虎符的来历，为无忌门客所椎杀。无忌鼓舞魏国士兵士气，率8万魏军向邯郸进兵，击退秦军，解赵国邯郸之围，留下一段名垂青史的精彩篇章。

    第六卷 史海钩沉 13 弃相捐君

    虞卿，战国时名士，学识渊博。所著史书《虞氏春秋》，早于《吕氏春秋》一书。赵与魏合纵不久，魏相魏齐因处理魏人范雎所谓通敌问题不当，鞭打范雎致残，范雎后脱逃投秦。秦昭王爱才封范雎为相。须贾出使秦，遭范雎羞辱。以要魏齐的人头为挟，否则秦将屠大梁。魏齐逃到赵，找昔日的朋友虞卿寻求避难。虞卿作为赵国辅相，如从国家利益来说，应把魏齐到赵避难的事情告诉赵王。虞卿认为，如这样做，是不道德的。即放弃相位，保全魏齐，离赵。

    第六卷 史海钩沉 14 范雎德怨

    《史记》中为范雎作传的司马迁，曾详细地记述了范雎与须贾、魏齐之间因私人怨恨而引出的一段故事。俗话说得好，“于细微处见精神”，《史记》中的这些貌似平常琐碎的事情，其实为人们深入了解范雎的为人以及为政，提供了绝好的资料。平原君入秦见昭王。昭王逼平原君交魏齐，遭拒绝。昭王将平原君软禁，并致信赵王，进行恐吓。魏齐知己因得罪范雎而与秦交恶，终将一死，自刭而绝。范雎在“以怨报怨”时，也不忘“以德报德”。对于救过他命的王稽、郑安平，范雎都予以提拔重用。还有那些曾在范雎倒霉的时候给予过帮助的，范雎也竭力加以报答。

    第六卷 史海钩沉 15 冯唐易老

    “冯唐易老”这个典故出自于《史记.冯唐列传》。汉文帝时，冯唐是一位大臣，以孝悌而闻名，拜中郎署。正直无私，敢于进谏的冯唐，直到头发花白，也没有得到升迁，还只是个郎官。北方匈奴族入侵汉朝，冯唐趁机向汉文帝申诉了云中太守魏尚被削职的冤案，并恳求汉文帝把魏尚官复原职，让魏尚率兵攻打匈奴。魏尚不负众望，击退了匈奴，冯唐因荐贤升为车都尉。汉武帝即位，有人推举冯唐，时冯唐已90余岁，心有余而力不足，不能出来任职。典故：“冯唐易老，李广难封。”形容老来难以得志。

    第六卷 史海钩沉 16 瞒天过海

    唐初著名政治家魏征，忠诚直谏，被李世民尊为“朕的一面镜子”。唐太宗御征高丽，魏征随驾。大军来到渤海湾边，正当秋季，海风大浪急。当晚太宗做一梦：一巨龙张开血红大口，将太宗卷入海中，醒来大汗淋淋。太宗心存疑，渡海凶多吉少，迟迟不肯发兵。兵贵神速，如皇上不亲征，势必影响士气。魏征与众谋士商议，连夜赶造一艘与宫殿一般的巨大船舶，把宫中的歌女太监接到蓬莱，假说请皇帝起驾回京。天大亮时，已到辽东。李世民十分赞赏魏征丞相的良苦用心，随下船整顿部队，浩浩荡荡征讨高丽，“瞒天过海”故事很快传遍天下。

    第六卷 史海钩沉 17 逆鳞直谏

    隋文帝杨坚攻灭割据建康陈王朝，统一全国；继位的隋炀帝却是反其道而行之，民不聊生。李唐武德元年9月，王世充进军偃师，扎营于通济渠南岸。正如裴仁基和魏征所料。李密轻敌迎战，不设营垒，被王世充伏兵袭击，放火焚营，全军溃败；将领张童仁、陈智略、单雄信等人投降了王世充；偃师城也被王世充攻破，裴仁基、郑颋、祖君彦等几十名将领成为俘虏。邙山一战，数十万瓦岗军溃败离散。李密招集残兵，谋图再举，但诸将心灰意冷。无奈之下，李密带着2万人马，西入关中投降李渊。魏征跟随李密，来到新建李唐都城长安。

    第六卷 史海钩沉 18 载舟覆舟

    魏征是我国初唐时期伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。太宗问魏征：“历史上的人君，为什么有的明智，有的昏庸?”魏征说：“一个人的智慧到底有限，君王若多听各方面意见，就明智；若只听单方面的话，就昏庸。”一次，太宗读完隋炀帝的文集，对左右大臣们说：“隋炀帝这个人，学识渊博，也懂得尧、舜好，夏桀和殷纣王不好，为什么干出事来那么荒唐。”魏征乘机劝太宗以隋亡为鉴，并引用《荀子》“水能载舟，亦能覆舟”，以君喻舟，以民比水，劝太宗体恤民众。

    第六卷 史海钩沉 19 戏说门神

    门神、春联的前身是桃符，又称“桃版”。古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，故从汉代起即有用桃作厌胜之具的风习。传说中的门神是能捉鬼的神茶、郁垒。真正史书记载的门神，却不是神茶、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。春联同样也是从桃符发展而来的。先前人们用桃木板画神萘、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。

    第六卷 史海钩沉 20 有道君臣

    贞观2年，隋朝通事舍人郑仁基的女儿，16岁，容貌美丽，是个绝代佳人。文德皇后寻访，奏明太宗，纳入后宫，作为妃嫔。太宗便礼聘此女，封为宫中女官。诏书已经发出，但派去册封玺书的使者尚未出宫。宰相魏征听说这个女子已经许配给陆家，就急忙进宫晋见太宗，进谏。唐太宗听后，非常吃惊，亲自写诏书答复他，同时深深地自责，召回册封的使者，下令将郑氏女送还给她的原夫。授郑氏女宫中女官的诏册作废。诏书一下，臣民们都称赞太宗是有道明君，都认为魏征是为国尽忠的功臣。

    第六卷 史海钩沉 21 刮目相看

    吕蒙，字子明，汝南郡富陂县人。吕蒙年仅十五六岁即随孙权征战各地。与刘表部将黄祖作战时，吕蒙为先锋，阵斩陈就，受任横野中郎将；赤壁之战，吕蒙与周瑜、程普击败曹军，围曹仁于南郡，曹仁败走，进据南郡，晋位偏将军。吕蒙初不习文，经孙权开导，大有长进。鲁肃掌管吴军后，上任途中路过吕蒙驻地，吕蒙摆酒款待。鲁肃以老眼光看人，觉得吕蒙有勇无谋，酒宴上两人纵论天下事时，吕蒙不乏真知灼见，使鲁肃很受震惊。吕蒙道：“士别三日，当刮目相看”。