在前往哈尼人选择的新寨子的路上，努纳一直想知道哈尼人为什么会把新寨址选在这样的地方，他忍不住问引路的莫批说：“莫批老人你们为什么跑到这样远的地方来选择新寨址呢？”

    莫批看着努纳好奇的样子回答说：“在我们哈尼人的族规中，只要在寨子里出现人畜频繁死亡的情况，就要全族迁徙了，弃旧寨建新寨是我们不得不采取的行动。选择新寨址是我们最严肃的大事，这关系到全族人生死存亡的关键。今天，我们选择的这个新寨址，就是经过我卜卦后定下来的地方。”

    说话间，他们来到了哈尼人选定的新寨址，这是一座大约三千米高的山腰。努纳望着那新寨子地点，不明白地问：“莫批老人，你们怎么会选择在这样高的地方呀？”

    莫批立即对努纳笑着说：“按我们的族规，一般情况下，我们的新寨子都要选择在海拔一千米至一千八百米的山腰处做寨基。这里必须向阳，而且还要有山泉水源。在我们选择好寨基以后，还要在冬月十七以后的十二天内举行建寨仪，我们把这个仪式叫做 ‘丈克勒’”

    努纳从莫批的话中，了解到哈尼人对选址的重要性，他对仪式的举行也产生了浓厚的兴趣：“莫批老人，丈克勒为什么必须要在十二天之内举行呢？”

    莫批舒了一口气说：“这你就不知道了！十二天刚好是十二生肖的一个轮回，这十二生肖就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。而我们举行丈克勒仪式必须在猴、鼠、虎、蛇几个生肖日中进行选择，作为丈克勒仪式的具体日期。按照我们哈尼人祖先传下来的规矩，仪式必须从选定的吉日当天黄昏开始。凡是参与建寨的各户，至少要派出一位或者两名男性成员，象征性地背着被子和席子，按照长者领前，小辈跟后的顺序，在一阵阵古朴浑厚的锣鼓声和火枪声中，往新寨地点走去。”

    此时，莫批拿出了一个装着新鲜锥栗树枝，一把旧寨子泥土的口袋给努纳看了看后说：“这些就是我们从旧寨子‘普玛饿波’（护寨神灵）取来的，这将是我们对于旧寨子永远的怀念。”

    在那新寨址的中心地带，一堆篝火熊熊地燃烧着。莫批指着那堆篝火对努纳说：“努纳大人，篝火的位置就是新寨子的心脏地带了。你看，全寨的村民都围坐在那里呢，今后，这里就将是哈尼人人畜兴旺，五谷丰登的好地方了！”

    努纳把头转向摩咪天神说：“摩咪天神呀，以后你们可要保佑这里的哈尼人呀！”

    摩咪天神笑着说：“那是自然的了！”

    努纳对莫批老人说：“你们有摩咪天神的保佑，肯定会过上幸福安康的生活的！”

    莫批老人感激地对摩咪天神说：“谢谢摩咪天神的关照了！”说着，莫批老人就跪下了双膝。

    努纳上前扶起莫批老人对他说：“那选择好了新寨子地址以后，你们就可以建设寨子了！”

    莫批老人说：“这还没有完呢！我们哈尼人在建设新寨子的时候，还有一项仪式必须进行的！”

    努纳望着莫批那认真的样子，立即问：“哦！还有什么仪式呢？”

    莫批老人于是讲起了他们建设新寨子的一项庄重的仪式来。

    原来，哈尼人的这个丈克勒仪式非常庄重。按照他们的传统习俗，参加“丈克勒”仪式的人数必须是单数，不要双数。外加一名莫批和一名化妆成鬼的人。这个仪式是不能够让女子参加的，仪式由男性长者七人或者九人组成。其余的人则围坐在已经燃起的火塘边，不停地吹奏牛角号和竹筒号，以振人类声威。

    届时，“鬼”用锅烟子和石灰拌合的糊状物，在自己的面孔上涂绘三条粗大的怪异的纹路，反穿衣服，倒披蓑衣，口含一把锯镰（锯齿朝前，恰似利齿），歪歪倒倒，东躲西藏，惊恐地向前逃窜，犹如浑身充满邪恶的怪物。随即，驱鬼者排成一列纵队，由莫批领头。其余长者有的手捉一只大红公鸡，或者两只麻花小母鸡，有的牵着一只小狗，有的手持一把用白花草杆、黄鳝果树、野姜叶和红泡刺扎成的扫把，有的挎一萝灶灰和粗糠掺拌物，紧跟其后。莫批也反穿上衣，反套包头。包头上面顶着一副三角朝天的铁三脚架。一条长约九尺的白布带子，缠头一周后，余下部分往后拖地。一条长约七尺的白布缠腰一道后，余下部分也往后拖地。莫批右手握弓，左手拿着扫把，率领“丈克勒”队伍，浩浩荡荡追赶鬼魔，先从下自下，再从下至上，直到撵出一块可容纳百十户人家的地基。但是，不能够将寨基撵成圆形，只可直撵。在驱鬼的过程中，紧跟莫批的第一位长者，指着惊恐万状的“鬼”大声呼喊：“鬼在那里！那里！”莫批对“鬼”作射箭状。“丈克勒”队伍围绕过的那块地是没有鬼神和邪恶的地方。灰糠线即为人与鬼的分界线。灰糠线以内是人丁繁盛、六畜兴旺的净土。灰糠线以外则为鬼神游荡戏闹的世界。

    莫批讲到这里，停顿了一下便继续讲道：“还要撵第三次呢。第三次的时候，只能够从上到下了！然后继续向新地下方或者左右两方撵出去，不能够撵向上方。一直把‘鬼’撵到阴沟，石岩边去，之后，在刺棵里为鬼建造一间小型‘鬼房’。‘鬼房’建成后，杀鸡杀狗祭鬼神。随即，‘莫批’取下头上的三脚架，解除头上和腰间所缠的白布带，正穿上衣，正裹包头。‘鬼’也恢复成为常人，莫批将撵鬼扫把插于‘鬼房’边，表示不准鬼神出游害人。在‘鬼房钱前面，又撒一道灰糠线，即人与鬼的第二道防线。此时，‘丈克勒’队伍才按先幼后长顺序回到新地，莫批为全体安寨立业老幼举行集体叫鬼仪式。仪式完毕后，将一只早准备好的‘地牛牯’虫子放于新寨子中心点，表示此地风光无限，土质丰饶。然后，将所杀公鸡煮熟，分成两碗，全体参与者同食。”

    莫批将建设新寨子的所有仪式活动的情况，向努纳他们全部讲述完了，总结道：“努纳主人，这就是我们哈尼人的族规了！”

    努纳点头说：“很好呀！”

    莫批将摩咪天神和努纳他们带到了篝火边上，与哈尼人一起坐下来。莫批靠近努纳坐下，便指着中心的篝火塘对他说：“这堆篝火塘的位置，就是我们新寨子的中心地带了！围坐在旁边的哈尼人都要维护这堆篝火的兴旺！”

    努纳望着熊熊燃烧的火焰，感慨地对思汗娜娜说：“哈尼人真是一个勤劳智慧的民族呀！”

    摩咪天神意味深长地对努纳说：“努纳大人，这些哈尼人呀以后就是你的子民了！”

    努纳听完摩咪天神的话后，笑着说：“还是让这里的各民族都团结一致、和睦相处，成为一家人才好呀！”

    在熊熊燃烧的火光中，天色渐渐地黯淡下来，摩咪天神对威最大仙说：“天色已晚，我们也应该回去了！这样吧，我们先将努纳他们送走，等他们上路以后，我们再回去吧。”

    威最大仙点头说：“好呀！那就请努纳大人他们一起上路吧！”

    在摩咪天神和威最大仙的陪同下，在他们送别的眼光中，努纳和思汗娜娜骑上了白龙马，挥手向摩咪天神他们告别，带着长戟踏上了征途。