努纳他们一行人飞过一座山林的时候，突然传来了一阵噪杂声。努纳埋头向下看去，只见一大片竹林中聚集了好多人。从这些人身穿彝族特有的花腰服饰可以看出来这是一群彝族乡亲。彝族人的服饰以青蓝色为主调，缀在上面的银饰非常引人注目，在阳光下闪闪发光。努纳疑惑地对思汗娜娜说：“这些彝族乡亲怎么都聚集在这个竹林里面呢？他们在做什么呢？”

    思汗娜娜看着努纳那疑惑的样子，对他说：“要不我们下去看看吧？我想也耽误不了多长时间的！”

    努纳马上说：“好啊！我正想下去看看呢！”他立即对白龙马说：“我们下去看看这些彝族群众正在做什么？”

    他们一行人从天空中降落下来，在这些彝族人旁边一个山坡上落地。努纳和思汗娜娜一起走下马来，向竹林中的这些彝族群众聚集的地方走去。

    当他们靠近这些群众的时候，发现他们正围着一棵竹子在进行祭祀活动。这是一棵很大的金竹，努纳知道彝族人对竹子十分崇拜。努纳马上明白了，这些彝族群众的祭祀对象正是这棵金竹。他仔细地观望了一下，对思汗娜娜说：“彝族人认为自己的祖先正是由竹子演变而来的，彝族人称金竹子为‘金竹爷爷’。我们那个地方的老人去世以后，也是要用金竹做灵牌位的。彝族人认为人死后，最终要变成竹子的。”

    思汗娜娜将信将疑地对努纳说：“真是这样吗？”

    努纳点头说：“是呀！竹子作为彝族人的图腾向来已久了！看来，今天这里的彝族群众对这棵金竹如此厚爱，那是有道理的！”

    努纳和思汉娜娜聊天的同时，一位须发老者向他们走过来。那位老者端详了一阵努纳后，便惊奇地回头对身后的彝族乡亲喊道：“大家快过来，来迎接我们的贵客呀！”随着他的叫喊声，那些祭祀的乡亲纷纷向努纳他们走了过来。努纳望着向自己靠拢的乡亲们，惊讶地对那老者说：“老人家，你怎么知道我就是努纳呢？”

    这位老者一脸尊重地对努纳说：“当然知道呀！前几天一只凤凰飞过我们山寨的时候，就对我们说：‘你们这里要来贵客了！’我问她什么贵客呀？她说：‘就是由上天指派到大理去当皇帝的努纳大人呀！’刚才，我们的金竹祖先也对我们说：‘你们不要在这里围着我了，你们看看旁边来了什么贵客呀？’在金竹祖先的提醒下，我们才转身看到了努纳大人从那匹大白马上下来。我断定，你就是上天派遣下来的努纳大人了，所以，我们才前来欢迎你的到来呀！”

    努纳一听老者的话，原来他们早已得到他要途经这里的消息，于是对他说：“我正是努纳！谢谢你们的热情欢迎了！”

    老者立即对努纳说：“我们刚才围着的正是我们这里的金竹祖先，我们正在拜祭他呢！”他说着便靠近努纳并对他说：“既然努纳大人来了，那就请你前往我们的山寨歇息歇息吧。”

    在老者的带领下，努纳他们一行人来到了老者的家里。当他们进去的时候，才看到在堂屋正中的神龛上面摆放着一排神排位，这些排位都是用竹子制成的。老者看到努纳正在观看他们的神排位，便介绍说：“这些‘玛都’（祖灵）就是我们祖先的神灵呀！”

    努纳对老者说：“我知道，彝族的祖先就是从竹而来的。所以，祭祀竹子就是祭祀祖先了！彝族源于竹，死后一样要变成竹的。这就是彝族认为的：‘祖变为山竹，妣变为山竹’的图腾崇拜了！”

    那老者听了努纳的话，欣喜地说：“看来，努纳大人也是我们彝族的后代了？”

    努纳摇摇头说：“我虽然不是彝族的后代，但对彝族的文化还是略知一二的。当我看到你们这个神龛上面的神灵就知道你们是用竹筒、竹节制成的！”

    一个中年妇女喜滋滋地走到老者的面前对他说：“老人家，你的女儿刚才生了一个男孩子，恭喜你呀！看来，你灿家祭祀金竹老人得到了好报应了！”

    老者一听自己的女儿生了一个男孩子，顿时喜上眉梢，他高兴地笑着对努纳说：“尊敬的努纳大人，今天真是喜事连连呀！现在，我请你们到我们山寨去，我一定要用我们彝族最好的美味佳肴招待你们！”他转身便对那个中年妇女说：“你赶快按照我们的规矩办理吧！”

    那中年妇女得命后，转身进入了老者女儿住的房间去了。很快，他们就看见那个中年妇女提着一个竹筒从老者的家里走出来。

    努纳奇怪地望着这个提着竹筒的妇女对老者说：“她提着那个竹筒要做什么呀？”

    老者解释说：“在我们这里，凡是生小孩子后，都要将小孩子的胎衣，胎血放进竹筒里面，里面塞上芭蕉叶子，拿到种场，悬挂在楠竹的竹枝上面，表示我们的生命来自于竹。即使祖宗死后，祖宗的灵魂也要回到竹子上的。”

    中年妇女将竹筒高高地挂在一根楠竹枝桠上，退后两步面对楠竹跪下双膝，面带虔诚地三拜九叩后，才离开。

    老者看着中年妇女做完这一切后，对努纳说：“这就是我们彝族人对于竹子的信仰。从竹子而来，又回归竹子。你刚才看到我们在对那棵最大的金竹进行祭祀，就是对金竹的一种敬仰之情。”

    努纳自小就知道彝族人的这些信仰。记得在他小的时候，在家里他就看到了家里老人去世以后的丧葬过程。

    他对老者说：“我们家老人去世那天，我们寨子里面的毕摩就带着我们几兄弟从山上砍下了一段竹子，挖回来一节竹根。毕摩把我们挖回来的竹根雕成人形，穿上衣服，又把竹篾编一个小竹箩，然后把竹根小人放进竹箩里面。所有这些，我们对老人的祭祀过程中都少不了竹子的。”

    老者听了努纳的话以后，笑着说：“你还真像是我们彝族的好后生呀！”

    他说着便领着努纳向屋外走去。他边走边对努纳说：“我还要让你看看我们彝族的好多传统呢！”

    当他们走到一户人家房屋的后面的时候，一个戴着一顶特殊的斗笠的毕摩走过来。只见他手里拿着一把竹扇子，一个竹筒，一个法签，法丫。老者指着毕摩对努纳说：“今天这个毕摩肯定又要到哪家去做法事了！你看，他头上戴着的那顶斗笠与众不同。这个斗笠呀，我们彝族称它为‘神笠’，就是毕摩在做法事的时候戴的。这样的神笠既是毕摩的保护伞，又是避邪物。你看他手里的那把竹扇，就是他的‘法扇’，这可是毕摩必备的法具，这是他在对亡者的安灵、送灵、招魂等活动中要用到的法具。毕摩法器中以竹子为原料做成的法器还有：法扇、签筒、法签、法丫等法器。一旦这些竹子被制成宗教中的器物，便具有了神圣的不可侵犯性。当然，竹子对于我们彝族人来说，也是生活中少不了的东西。”

    在老者家里呆一阵以后，努纳才和思汗娜娜，以及长戟、小白龙马一起走了出来。

    在努纳他们前面，只见一个小伙子举起手里的竹片，向他对面的一个小伙子身上打去。老者看见后，便三步并着两步赶上去，抢下那个小伙子手里的竹片训斥道：“你怎么会用竹片打人呢？你忘记了我们彝族的规矩了吗？”

    那个小伙子羞愧地看着怒目圆瞪的老者，后悔地对他说：“老人家，我错了！”然后，就转身离开了。

    老者走到努纳身边对他说：“凡是用竹制东西打人，或者有损竹器威严的事情，都是我们彝族禁忌的事情！比如；用竹筷打人等都是污损竹子威严的禁忌事情！特别是刨竹根更是严禁的！刨竹根那是在挖老祖宗！那是坚决不行的！因为竹根代表了他们祖神的栖身地，挖了竹根就惊动了祖灵，也捣毁了自己的根，会给自己带来厄运；另外，竹须盘根错节也象征了彝族的支系，挖了竹根就表示脱离了家支，这在彝族观念中是一件很严重的事。”老者说着就走到努纳身边，望着准备离开的努纳一行人，立即问道：“怎么？说好了我们要宴请你们的呀！怎么现在就要离开了呢？”

    努纳笑着说：“不是离开，而是准备在你们这个寨子四周看看呀！”

    老者说：“好啊！那我就来当你的向导吧！”

    在老者的带领下，他们一起向寨子外面走去。

    当他们走到一个山岩下面的时候，突然山岩上面的那片竹林哗啦啦地倒下来了。老者一看这个情况，立即惊慌地对努纳说：“糟糕！又有什么妖孽在破坏我们的竹林了！你看，好多竹根都被这个妖孽反过来了！”

    努纳顺着老者指引的方向看去，不远的山岩上面的那片竹林真的被垮塌的山岩给毁掉了。他立即问老者道：“这倒是什么预料啊？”

    老者望着这片竹林被糟蹋了，伤心地流出了眼泪。他心里诚惶诚恐的，不知道到底将要发生什么事情？