◆“百姓安居”的典故出自于战国初期。战国时代的魏文侯，作为战国初魏国的建立者和历史上杰出的国君，常常外出游览。一次，见一人反穿皮袄，背着一捆柴草，感到奇怪，就问他：“你为什么反穿着皮袄背柴草呢?”那人回答：“因为我爱惜皮袄的毛，怕损伤它。”回去后，文侯反思。“只顾爱惜皮袄的毛，不知道皮袄的皮磨坏了毛就无处可附了。”作为战国初魏国的建立者和历史上杰出的国君，以新生统治阶级的敏锐，文侯终于明白了一个质朴的道理：“下层的百姓不安定，在上位的人就不能安居。”

    魏文侯外出游览。

    路上见一人反穿皮袄，背着一捆柴草，感到奇怪，就问他：“你为什么反穿着皮袄背柴草呢?”

    那人回答：“因为我爱惜皮袄的毛，怕损伤它。”

    魏文侯哈哈一笑：“难道你不知道皮袄的皮磨破了，毛就没有地方可依附的道理吗?”

    第二年，魏国东阳地区的官吏向文侯交纳当年的赋税收入，钱币布帛是往年的十倍，大夫们都向他表示祝贺。

    文侯却陷入了沉思，他对大夫们说：“这件事是不值得庆贺的，这和上年我外出时遇到的那个路人反穿着皮袄身背着柴草没有什么不同。这是只顾爱惜皮袄的毛，不知道皮袄的皮磨坏了毛就无处可附了。

    我国的田地并没有扩大，士民的人数也就没有增多，而东阳一地的钱帛收入却是往年的十倍，这必定是当地官员向百姓盘剥而得。我听说，下层的百姓不安定，在上位的人就不能安居。这件事不仅不应该庆贺，相反应引起我的警惕。”

    战国时代的魏文侯，作为战国初魏国的建立者和历史上杰出的国君，以新生统治阶级的敏锐，道出了一个质朴的道理：“下层的百姓不安定，在上位的人就不能安居。”